王朝之初,活力无穷,三代之后,颓势必现,这便是王朝的宿命。究其原因,不过是利益固化和阶层固化,这是王朝进化的必然。
雅利安人虽然高贵、高尚,有信仰,却也逃不脱宿命。他们敦伦甚繁,已严重透支了生命,子嗣增量日渐稀少,再无能力将诺大的天竺统于麾下。
于是,这片大地又开始割裂,战乱渐起、邦国林立,征战、杀伐便成了时代的主旋律。
此时期,华夏大地也是征战连连,但终归有齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王等带头大哥坐镇,他们有强大的军力,足以压制各路诸侯,使周王朝保持着颜面上的一统。
因为上天要对雅利安人的敦伦无度施以惩戒,所以天竺又回到了地名范畴,上百个邦国一股脑涌出。它们实力相当,谁也掐不过谁,找出一个带头大哥堪比登天。
缺乏老大,其结果便是混乱。邦国间昏天黑地的争夺、厮杀,苦难了芸芸众生。
苦难是医治心灵的良药。
此话不全然对。
对众生而言,用来聊以慰藉都不够格,苦难早已把他们折磨得体无完肤。面对苦难,有的忍无可忍,随即革了自己的命;有的则一蹶不振,只存留一丝气息,以示他还是个活人。
此话讲的也对。
对那些智者和圣人而言,苦难无法击溃他们,反而让他们在极度困苦中拨云见日,射出智慧之光,照见文明通途,指引世人脱离苦难。
春秋时期的华夏大地,数以百计的智者揭竿而起。他们在连年的战火中求索,以口舌鏖战刀枪,终成百家之言。他们在混乱与分合中探寻,汇百家于一处,炼成华夏的精神根基。
往圣先哲已逝,华夏之魂犹在,文明承继,生生不息。
与此同时,远隔数千里的天竺,同样是热火朝天的烧杀抢掠,同样是豺虎遍地的国祚不济。
众生在婆罗门教的轮回图中过着苦难轮回的日子,在屈辱中过完苦难的一生,弥留之后才幡然醒悟,自己却被那轮回图诓骗了一生。
江山待有帝王出,苦难期盼圣人现。
那片大地被雅利安人蹂躏得体无完肤,它呻吟着,满怀悲痛地呼唤着—智者在啥子地方哟!
来了,他来了,一个圣人终于呱呱坠于这片焦土上。
说来巧合,圣人与元同一样,也是个王子,而且是个王长子。
与元同不同的是,圣人一出生便是智者,而元同至今还是个流民。
据传,王子天生带着异象,脐带刚扯掉,便一个鲤鱼打挺,站了起来。
他向前走了七步,右手指天,左手指地,放声高呼道:“浩浩上天,冥冥大地,唯我独尊。”
王子话音刚落,天空瞬间出现九条金龙,绕着太阳翻滚盘旋,一看就是他给招来的。
突然,金龙径直俯冲而下,张开血盆大口,对着王子便大吐口水。
金龙吐的自然不是什么寻常的雨露,而是金口水,所以光溜溜的王子瞬间便金光灿灿。
众人见状,纷纷跪倒磕拜,言:有神龙为其沐浴,王子此生定为圣人。
可惜,神龙只现身一次,从此不再光临。口水晒干后,王子不再金光闪闪,便又做回了凡人。
此后十几年,王子并无圣人的建树,而是过起了衣食无忧的纨绔生活。
闲暇之余,王子还学些经史子集,为将来继承王位储备能量,路径与其他接班的皇子、王子别无二致。
王子长大了,皇宫再也圈不住他,世界那么大,他要去看看。他本想去看看盛世繁华,没成想看到的却是百姓疾苦。
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