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00146 划山而治之政治4(第1页)

一遇明主便重生的戏志才,精气神与之前相比明显有了蝉蜕之变。

以前只是窝在土里恨不得藏入地底的知了猴,经过一场白云苍狗的大礼参拜,如今已经成了敢向苍天鸣胸意的夏蝉。

准备长篇大论的戏志才,不知道怎么闭口不谈了,反问了一句道:“主公觉得大汉民不聊生的根源在哪?”

这一点熟读各类史书的刘辩,很是熟稔,信手拈来道:“世家望族。”

“嗯?”戏志才惊奇的看了刘辩一眼,没想到主公竟然有如此超前的眼光。

在当今天下人眼中,世家望族可是大汉王朝统治天下的根基,官吏、田赋各个方面都得仰仗这些延续了数百年上千年的大家族。

两人想到一起去了,却不是同一个观点,或者说大同小异。

刘辩说的是困扰了中华几千年的问题,也是每过几百年王朝就要更替的症结所在,土地兼并。

而戏志才所说的,是另一个问题,同样严重却又能给这个时代带来一场翻天覆地大变的问题。

为了这个第二策酝酿了很久的戏志才,没有第一时间去说,因为他不知道这件事说出来之后,对于主公是好是坏。

突然沉默的他,开始用湖笔漫不经心的刷茶宠,一个时辰过去后,突然抬头道:“主公,容我先讲一个故事。”

有一位寒门儒生在进入稷下学宫之前,曾被誉为未来儒林魁首,有望执文道牛耳,稷下学宫大祭酒更是不顾世家望族的非议,亲自前往他的家族,收寒门儒生为弟子。

寒门儒生成为大祭酒郑玄的衣钵弟子后,反而是默默无闻了,没见他吟诗作赋,宣扬文名,也没见他种莲饲鹤采菊养鹅,蓄养名士风度,总之就像突然消失了一样。

直到有一天扫除书山落叶的时候,戏志才无意在一堆书简内发现了他,原来寒门儒生也没有直上山顶,选择那些高山仰止的子经圣典,而是从山脚慢慢看书。

半年后,寒门儒生撰写了一本察纳十九言,论述大汉的种种弊政,不仅否决了自家先生的王朝兴盛在于世家的学说,更是提出了一种惊世骇俗的言论‘王朝覆灭,在于世家’。

其中以汝南袁氏、弘农杨氏、河东卫氏等上十阀为例,甚至把鲁国孔氏都囊括进去,阐述了世家望族把持朝政,塞闭言路,广收门生的种种恶行。

出身于世家望族的无德无才之辈,尸位素餐,窃居高位,才德兼备的大才却无缘庙堂,这才造成了大汉流民遍地、易子相食析骸以爨的凄惨国政。

寒门儒生主张取缔世家望族的察举制度,施行以‘试策’取士,朝廷以庙堂政事、治军方略、地方治理等等各个方面策问天下儒生,根据能力担任官职。

察纳十九言一出,立即在整个天下引起了轩然大波,世家望族一片哗然,大汉十三州的世家子弟,恨不得食其肉寝其皮,派遣了无数江湖刺客刺杀他。

后来要不是稷下学宫大祭酒,这位享誉文坛几十年的老夫子,亲自去上十阀挨门挨户的去求情,并且把寒门儒生逐出了门墙,估计他已经死了。

娓娓道来的戏志才说的不轻松,刘辩听的也是满头冷汗,这位寒门儒生的眼光也太超绝了。

直接越过了延续数百年的魏晋九品中正制,提出了直到隋朝才开始实行的科举制度,难不成和我一样?

至于寒门儒生是不是和刘辩一样,就在戏志才说出他的名字之后,立即否定了这个想法,由衷的感叹了一句瑚琏大才。

赶鸭子上架已经上到头的戏志才,猛地一咬牙,暗道只能拼死一搏了,郑重道:“第二策,庙堂政治,臣并没准备多少长篇大论,而是为主公举荐一位大才。”

刘辩暗道一句你的够多够惊世骇俗的了,再说下去,估计脊梁骨都得冒冷汗了。

下一句话戏志才只说了两个字,刘辩也真的脊梁骨冒汗了。

却是热汗,热气腾腾的汗,热血沸腾的汗。

“郭嘉。”

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