普福寺前代寺主百丈怀海,现任寺主南泉道明,还有一位抱休罗兰,此三人分别就是创寺三祖的直系嫡徒,法脉上是一辈修士。
几百年间,虽同处一宗门,但或许是三位祖师在同辈中成就太高,所以三脉都是各自独成法系的。
如今,霞子元丹法系的百丈怀海已在丰秋峪往生,其弟子就是明世堂堂主黄仁风。
而抱休罗兰则是摩伽耶女法系的嫡传,年岁也不过十六而已。但她这一法系,功法特殊,传承也艰难,所以尽管她连刹土也未开,却早已由百丈怀海依三祖师遗训,跨法系传艺,并授予了她牧土师才有的法号。
南泉道明则是烟子元演法系的当世嫡传弟子,如今另两法系嫡传都无牧土师,只他一人独撑普福寺门户。
郭太炎资历深,对寺内情形很清楚,与南泉道明也多有交往,熟稔其性情。
这位寺主,相比其师兄百丈怀海的内敛深沉,一板一眼,更加开阔跳脱,年轻时就喜四处游历结友,不耐实务。就任寺主后,一肩挑起宗门,才渐渐稳重了起来,但依然本性难移,时不时就有惊人之举。
此次结缘法会,延情何铁衣为亲教师,昙摩更是为尊证师,就是他一力独断。这也罢了,两人都还是法修,但那紫眸女修,一看就是灵修,难道也请她参加法修之事?
郭太炎笑道:“罗兰道友虽身份尊贵,毕竟年岁还小,玩心未泯也是正常,但她法性天成,时机一至,必能直入法云,寺主现时倒不必管束太严。”
普福寺寺主一位三脉轮转,抱休罗兰为一脉法主,继承顺位可是在下辈黄仁风前的。南泉道明虽为寺主,但法系地位上和抱休罗兰是对等的。
寺内三系既合作又竞争,彼此间轻重都不好拿捏,郭太炎只轻轻提醒了下南泉道明这位好友,尽到自己支持者的责任,便转道:
“我普福寺直面柳发江,过江后,沿江的十几个郡,人口滋繁,生业厚茂,凡民向来奉宝云为尊。太湖诸法观的依止玄修,供养人,邑社与香客,有很大一部分就是出自这些郡。”
“再往南而去,传统上便算是进入吉祥院地界了。据闻,这些年来,吉祥二刹之一的摄山栖隐寺名声大振,其门人弟子横扫南方,四处立观传法。具体情形如何,因南北分隔,地域遥远,交往不多,倒不清楚。但其迅猛扩张势头确实无疑,不然我普福寺在对岸郡县的依止众也不会有感回报了。”
郭太炎一番言语,立刻便吸引了阁中诸修士的注意。
因结缘法会之故,很多江南的依止邑社都到了太湖,在座的传度师们这些时多少也听闻了一些南方的的情形。敏锐者早已心怀警惕与隐忧了。
众人议论纷纷,随后同时将目光转向昙摩与练无踪两人。这两人一个刚从南方回来,一个则多年前就在南方的梁国立了法观,应对郭太炎所说情形有更多了解。
昙摩从宴会开始,便一直身姿端严,谨守仪礼,难怪众人都说他不像狂脉修士,且对他印象大好。
此时,众多传度师目光汇注,他却毫不怯场,依然朴实直截,开言道:“主要是两事一人,让栖隐寺在南方弘传,成席卷之势。”
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