“功夫”是在清末出现的关于“武术”的别称,是一种身体技能,更是一种精神和文化的体现。
中国功夫的起源可以追溯到原始社会,当时人们在与野兽的争斗中逐渐学会了拳打、脚踢等格斗技能。不同的历史时期受到战争、文化交流等因素的影响,形成了丰富多样的流派和风格。
传统武术是中国武术的基础和核心,注重传统武术实战攻法和用法的练习,经过长时间的传承和发展,形成了竞技武术,休闲武术,对抗武术,艺术武术,丰厚的文化底蕴。
少林派,起源于南北朝时期,以刚猛有力、硬桥硬马的风格着称,其武术套路和功法丰富多样,如少林拳、少林棍、少林七十二绝技等。
武当派,北宋时期,道士张三丰结合少林拳的刚猛“复从而反之”,创造了“以柔克刚”的武当派拳术,也被称为内家拳。武当派注重内功修炼,强调以静制动、以柔克刚、后发先至,其代表拳法有太极拳、武当剑等。
中国武术中的形意拳门派、八卦掌门派、太极拳门派和咏春拳门派,每个流派都独具风格与特点。形意拳动作简洁、发力刚猛,实战性强;八卦掌以掌法变换和行步走转为主,身捷步灵;太极拳柔中带刚、刚柔相济,流派众多且各有特色;咏春拳为近距离搏击拳术,强调以快打慢、以巧破力,注重实战性和实用性。这些武术流派不仅展现了中国武术的博大精深,也传承着中华民族的文化与精神。
中国武术的起源,可以追溯到原始社会。原始社会时期,自然环境恶劣,人们为了生存与野兽进行搏斗和使用器械的搏斗捕杀技能,这便是武术的萌芽。
到了夏商周的时候,中国武术开始有了初步的样子。在军队训练的时候会用“武舞”,这样可以让军队的战斗力变得更强。另外一方面呢,在周代的“序”等学校里,把射箭和驾车这两项列为了“六艺”当中学习的内容。
《礼记·王制》这本书里就有记载说,“凡是凭借技艺比拼力气,到四方去的人,会露出大腿和胳膊,进行射箭和驾车的比赛”,这里描述的就是当时武术比赛的形式。
春秋战国时期,诸侯争霸,各国都极为重视武术在战场中的运用。齐桓公曾举行春秋两季的“角试”来选拔武术人才,武器的制造和使用技巧也得到了空前的发展,干将、莫邪、鱼肠等名剑均出自此时。
越国,有一位越女,她的剑术极为高超。越王勾践卧薪尝胆,意图复国,听闻越女剑术精湛,便邀请她来教导越国士兵剑法。其剑术理论不仅对越国士兵的战斗技能提升起到了重要作用,也为越国的军事训练带来了新的理念和方法。在越女的指导下,越国士兵的战斗力大增,为勾践最终实现复国大业奠定了一定的基础。
秦汉时期,盛行角力、击剑,有宴乐兴舞的习俗。鸿门宴中项庄舞剑,其形式更接近于今天的武术套路。秦时盛行的角抵和手搏,比赛时有裁判、赛场和一定的服装要求。
汉时的剑舞、刀舞、双戟舞等。多以编排起来的攻防连续套路的形式出现。汉时是中国武术大发展的时期,已经形成了多种技术风格的流派。
三国两晋南北朝时期,手搏、击剑、射箭等实用之术长盛不衰。刀成为军队中最主要的短兵器,刀剑之术以及角抵活动开始东传日本。
从这个时候起,武术开始和佛教、道教有了联系,这促使中国武术朝着多种功能发展。宋颜延年写的《皇太子释奠会作诗》,里面有“偃闭武术,阐扬文令”这句话,这是到现在为止有关“武术”这个词最早的记载呢。
另外,在两晋南北朝的梁代,出现了记录武术套路的武谱,这让中国武术的理论体系变得成熟起来,并且完成了“攻击有方法、舞蹈有套路、套路有图谱”这样的架构。
在隋唐时期,中国武术发展繁荣。这一时期出现了科举制度,不仅选拔官吏,也选拔武技人才。
尉迟恭,朔州鄯阳(今山西朔州市朔城区)人。是这时期杰出的人物,尉迟恭以勇猛善战着称,他的武艺在隋唐时期颇有名气。他跟随李世民南征北战,在玄武门之变中,尉迟恭表现极为突出,他杀死齐王李元吉,又逼唐高祖李渊立李世民为太子,对李世民登上皇位起到了关键作用。
尉迟恭勇猛无比。他武艺高强,在战场上常常冲锋在前,势不可挡。他不阿谀奉承,敢于直言进谏。在唐太宗李世民统治时期,他对皇帝忠心耿耿,同时也对朝政提出了很多中肯的建议。
尉迟恭晚年谢宾客不与通,“穿筑池台,崇饰罗绮,尝奏清商乐以自奉养”,还服食云母粉,飞炼金石,追求延年之术,这样的生活持续了十六年。
显庆三年(658年),尉迟恭逝世,享年74岁。唐高宗为此废朝三日,下诏京官五品以上及朝集使赴其府第吊唁,册赠司徒、并州都督,谥号为忠武,陪葬昭陵。
秦琼,齐州历城(今山东济南市)人。忠勇之士。他历经多次战争,最后与程咬金等人一起投奔李唐。秦琼在战场上常常奋勇杀敌,不顾自身安危,为唐朝的建立和统一立下了汗马功劳。
秦琼武艺精湛。他擅长使用双锏,在战斗中表现出极高的战斗技巧和勇气。秦琼与尉迟恭一起被尊为门神,即人们春节门上贴的年画。可见其在民间的威望之高。为唐朝的统一大业做出了重要贡献。
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